852 – TS Nguyễn Xuân Diện: NGHI THỨC LÊN ĐỒNG – NGƯNG KẾT NÉT ĐẸP VĂN HÓA VIỆT

Một sinh hoạt văn hoá dân gian (Folklore) đặc sắc như vậy mà một thời từng bị vùi dập tơi tả bởi những cái đầu tăm tối vì cho rằng hầu đồng là hoạt động mê tín dị đoan. Là tàn dư của chế độ thực dân phong kiến để lại cần phải triệt phá tận gốc.

– Nhớ lại, năm 1986 tôi bắt tay vào làm bộ phim Làng Tranh Đông Hồ. Người dẫn chúng tôi đi quay dọc các làng quê Thuận Thành Kinh Bắc hồi đó là chú em Thuận nhân viên Phòng Văn hóa Huyện Thuận Thành. Cả một vùng đất ca dao nổi tiếng như thế mà giờ đây tàn tạ bi ai bởi biết bao đền thờ mẫu lớn nhỏ ở Song Hồ, Song Liễu, Thanh Khương, Trạm Lộ, Trí Quả, Đình Tổ, Gia Đông, Hà Mãn, Hoài Thượng, Mão Điền… đều bị triệt hạ không thương tiếc. Tôn tượng Mẫu Liễu linh thiêng là thế mà bị tịch thu xếp vào xe cải tiến đem đi đốt bỏ hay chất vào các kho phân đạm, xi măng của HTX nông nghiệp.

– Trước đó vào năm 1982, theo chân bác sỹ Nguyễn Khắc Viện, tôi may mắn được ông Đồng Thịnh cho phép quay những món cẩn chạm sơn son thếp vàng qúi giá ở Đền Hàng Quạt Hà Nội (Phim “Tranh Sơn Mài” của đạo diễn Lương Đức). Ông Thịnh mua rẻ được khá nhiều cổ vật trong các đợt ra quân “bài trừ mê tín dị đoan” trên Miền Bắc từ thập niên 1960-1970. Trong đó có cả những sập sơn mài dùng cho việc lên đồng mà ông Tạ Đình Đề đã từng sở hữu.

– Năm sau, 1983, Hội Gióng (9/4/âm) lần đầu tiên được khôi phục sau 37 năm gián đoạn. Sự thành công của lễ hội nếu không có sự hỗ trợ của những mạnh thường quân nổi tiếng và có thực lực như ông Đồng Thịnh (Đền Dâu – Hàng Quạt Hà Nội) thì khó mà tựu thành. Là quay phim chính của bộ phim màu nhựa 35mm do đạo diễn Lê Quốc và cố vấn KH là GS Đinh Gia Khánh (Viện Văn hóa dân gian) chủ trì tôi như được tắm mình trong một diễn xướng văn hóa dân gian lâu đời ở nơi Đền Gióng (mang đậm tín ngưỡng thờ mẫu) mà bấy nay ngủ yên.

– Năm 1992, tôi mới thực sự được “giáp mặt” hình tượng MẪU ở các đền Bà Tấm (Ỷ Lan ở Dương Xá, huyện Gia Lâm, ngoại thành Hà Nội.) và Phủ Tây Hồ thờ Mẫu Liễu Hạnh linh thiêng. Từ chỗ coi Đền và Phủ chỉ là truyền bá mê tín dị đoan mê hoặc và ru ngủ nhân dân. Nay để vào được những Ban Khánh tiết của các đền mẫu đều phải là cổ cánh hẩu trong cấp ủy ở địa phương. Đó là thành quả của công cuộc “Đổi Mới” hay do sức quyến rũ của những hòm (công đức) tiền đầy ắp trong những ngày khách thập phương trẩy lễ hội đầu xuân và mỗi cuối tuần… là tùy cái nhìn của mỗi người?!

(Gocomay)

851 – Tô Hải: Vì sao mình không thể vui được khi những ngày 19/12 – 22/12 mỗi năm lại đến?

850 – Tản mạn chuyện đi bầu “Lý trưởng – Chánh tổng & Tổng đốc” xứ Tây lông

849 – Trăng tới rằm trăng tròn!

848 – Khi ngỗng trời bay về…

847 – “Ai về nước Nam cho tôi về với”

123-1415986615256

Tôn tượng Tuệ Tĩnh – Nguồn: suckhoedoisong.vn

“Ai về nước Nam cho tôi về với” – Đó là lời cuối thống thiết của vị   Đại  Danh Y  Thien sư xứ Việt: Tuệ Tĩnh. Trước khi gửi nắm xương tàn nơi người.

Tuệ Tĩnh tên thật là Nguyễn Bá Tĩnh, quê ở làng Xưa, tổng Văn Thai, huyện Cẩm Giàng, phủ Thượng Hồng (nay là thôn Nghĩa Phú, xã Cẩm Vũ, huyện Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương). Bá Tĩnh mồ côi cả cha lẫn mẹ từ năm lên 6 tuổi, được các nhà sư chùa Hải Triều và chùa Giao Thủy nuôi cho ăn học. Năm 22 tuổi, ông đậu Thái học sinh, nhưng không ra làm quan mà ở lại chùa đi tu lấy pháp hiệu là Tuệ Tĩnh.

Những ngày đi tu cũng là những ngày ông chuyên học thuốc, làm thuốc, chữa bệnh cứu người. Ông nổi tiếng với phương châm: Nam dược trị Nam nhân. Trong 30 năm hành nghề thuốc Nam ở quê ông đã xây dựng 24 ngôi chùa, biến các chùa này thành y xá chữa bệnh. Ông tập hợp nhiều y án: 182 chứng bệnh được chữa bằng 3.873 phương thuốc. Ông cũng luôn luôn nhắc nhở mọi người chú ý nguyên nhân gây bệnh, tìm biện pháp phòng bệnh tích cực. Trong trước tác của mình, ông không rập khuôn theo các đời trước, Ông không đưa kim, mộc, thủy, hỏa, thổ lên đầu mà xếp các cây cỏ trước tiên! Ông cũng phê phán tư tưởng dị đoan của những người chỉ tin vào phù chú mà không tin thuốc. Ông đã nêu ra nhiều phương pháp khác nhau để chữa bệnh như: châm, chích, chườm, bóp, xoa, ăn, uống, hơ, xông, v.v. Quan điểm chữa bệnh thông tuệ ấy đã đưa ông lên ngôi vị cao nhất của nền y học cổ truyền Việt Nam: Ông Thánh thuốc Nam!

Vậy mà ông bị tuế cống cho triều nhà Minh bởi vị vua ngu muội Trần Dụ Tông. Năm đó (1385) ông đã 55 tuổi. Mặc dù ông được vua Minh phong Đại y Thiền sư, nhưng Tuệ tĩnh xót thương cho số phận của mình và luôn đau đáu hướng về quê hương. Ông chết ở Giang Nam, trên bia mộ của ông ngày nay vẫn còn dòng chữ “Ai về nước Nam cho tôi về với”.

Năm 1690 tiến sĩ Nguyễn Danh Nho đi sứ sang Trung Hoa, tình cờ thấy mộ Tuệ Tĩnh, nhận ra là người cùng làng. Cảm động với lời nhắn gửi thiết tha của vị danh y, tiến sỹ Nho đã sao chép bia mộ và tạc khắc bia đá mang về quê Hải Dương bây giờ. Đền thờ Đại danh y Tuệ Tĩnh được xây dựng vào thời Lê, sau đó được làm lại vào thời Nguyễn và được trùng tu nhiều lần. Các triều Đại phong kiến đều đã coi đây là Di tích quan trọng của Quốc gia. Nhưng dưới thời đại “rực rỡ nhất trong lịch sử dân tộc” đền thờ xưa, nay đã xuống cấp tới mức mục nát trơ dui tróc ngói.

mMgHbBZ

Di tích đền Xưa, Cẩm Giàng, Hải Dương – Nguồn: camgiang.haiduong.gov.vn

Trong lúc người ta sẵn sang bỏ ra hàng ngàn tỷ để xây dựng các chùa chiền và tượng đài hoành tráng ở khắp mọi nơi. Nhưng, một Thánh Y lớn của dân tộc là Tuệ Tĩnh bị ghẻ lạnh lãng quên. Khi dự án tu bổ khu di tích Tuệ Tĩnh (Đền Xưa và Đền Bia) ở Cẩm Giàng đã được UBND Tỉnh phê duyệt với mức kinh phí 3,2 tỷ đồng mà suốt 8 năm (từ 2007-2015) dự án vẫn đắp chiếu. (Xem ở đây).

Hôm qua, mỗ đọc được một bài trên báo Đất Việt: Người Việt bán dược liệu qúi nhập rác Trung Quốc về chữa bệnh. Thấy cay mắt. Bài báo kể: từ sáng sớm mờ sương, người từ các xã Đắk Pék, Đắk Man, Đắk Choong, Đắk Nhoong, Mường Hoong, Ngọc Linh và TT.Đắk Glei cùng rủ nhau đi vào rừng để tìm thảo dược. Trong các loại cây dược liệu ở rừng Ngọc Linh thì cây máu chó dễ tìm hơn cả. Khi hỏi công dụng của cây máu chó, hầu như những người đi rừng ở đây không ai biết, mà nói là nghe mấy thương lái bảo loại cây bổ máu, chữa khỏi các loại ung thư, làm sạch máu…

Điểm thu mua các loại dược liệu được đặt ở làng Đắk Boi (TT.Đắk Glei), tại đây, các loại dược liệu như cây lông cu ly, rễ na rừng, máu chó được chất thành kho rộng hàng trăm mét vuông. Toàn bộ số dược liệu thu gom được ở đây sẽ chở đến các đầu mối lớn ở cửa khẩu Móng Cái (Quảng Ninh) để xuất sang Trung Quốc.

nghich-ly-ban-Duoc-lieu-quy-NHAP-rac-ve-Chua-benh_17134214

Cơ sở thu mua thảo dược ở TT.Đắk Glei – Nguồn: baodatviet.vn

Tại Lạng Sơn, thương lái Trung Quốc thu mua các cây dược liệu như hoàng đằng là thực vật quý hiếm thuộc nhóm IIA, cần phải bảo vệ hay các loại nấm lim, nấm chẹo … đều có tác dụng chữa bệnh khiến người dân đổ xô đi tìm để bán. Tại Nghệ An khi người dân tại huyện Kỳ Sơn kéo nhau vào rừng thuộc Khu dữ trữ sinh quyển Tây Nghệ An tìm chặt thân cây kim mao cẩu tích (còn gọi là cây cu li, cây lông khỉ) để bán cho các thương lái xuất sang Trung Quốc. Cây này được xem là vị thuốc chuyên trị đau lưng, gân xương nhức mỏi… Còn tại các huyện Anh Sơn, Con Cuông, Tương Dương, Quỳ Hợp, Quỳ Châu, Quế Phong (Nghệ An), thương lái Trung Quốc thu gom dược liệu chủ yếu lá chua ke – một loại cây chứad ược liệu lại có khả năng che chắn, chống xói mòn, sạt lở đất. Các loại cây dược liệu như cu li, cây ba gạc, cây huyết đằng, củ ba mươi dân đổ xô đi săn lùng trong rừng mang về bán cho các thương lái ở địa phương để xuất sang Trung Quốc với giá 1.500 – 30.000 đồng/kg dược liệu khô. Tại Quảng Ngãi, người dân cũng đổ xô vào rừng phòng hộ ở các huyện Sơn Hà, Tây Trà và Sơn Tây cưa chặt cả cây cổ thụ, thu hoạch quả ươi non bán cho thương lái Trung Quốc. Theo đó, có ít nhất 13 cây ươi cổ thụ hơn 40 năm tuổi ở các khu rừng đầu nguồn của Quảng Ngãi bị triệt hạ.

Mỗi khi đau bệnh, như ông Trương Văn Hiền, Tổng giám đốc Tổng công ty CP Vật tư nông nghiệp Nghệ An cho biết, 90% nguồn dược liệu ở Việt Nam phải nhập từ Trung Quốc qua con đường tiểu ngạch nhưng lâu nay các thương lái Trung Quốc lại đổ xô đến nhiều vùng rừng núi nước ta để thu gom thảo dược đem về nước. “Người Trung Quốc mua dược liệu thô với giá rẻ nhưng sau khi chế biến, họ lại nhập lại Việt Nam với giá cắt cổ.

Trong khi đó, chất lượng dược liệu mua từ Trung Quốc lại không được cam kết, đảm bảo một cách chắc chắn an toàn cho sức khoẻ người sử dụng vì chúng ta không trực tiếp kiểm tra, giám sát quá trình khai thác, sơ, chế biến”.

Còn bác sĩ Lê Hùng- Phó Chủ tịch Hội Đông y TPHCM  bức xúc trước tình trạng chất lượng của dược liệu: “Rất nhiều dược liệu bị thả nổi chất lượng, giới lương y đang đau đầu không biết đâu là dược liệu sạch và đâu là rác. Nhiều trường hợp suy thận do uống thuốc đông y có độc chất”. (Xem: ở đây).

nghich-ly-ban-Duoc-lieu-quy-NHAP-rac-ve-Chua-benh_17135971

Thương lái tại H.Quỳ Hợp (Nghệ An) phơi cây dược liệu trước khi xuất sang Trung Quốc – Nguồn: baodatviet.vn

Thay cho lời kết: Một vị đại danh y như Tuệ Tĩnh, tác giả của bộ sách giá trị Nam dược thần hiệu gồm 10 khoa và bộ Hồng Nghĩa giác tư y thư (2 quyển), trong đó có bản thảo 500 vị thuốc nam, viết bằng thơ Nôm Đường luật, và bài “Phú thuốc Nam” 630 vị cũng bằng chữ Nôm – Những tác phẩm của Tuệ Tĩnh không chỉ giá trị trong y học mà còn có giá trị văn học sử bởi vì đây là các tác phẩm ở thời kì đầu của văn học chữ Nôm. Nhưng cũng như Trần Dụ Tông (khước từ “Thất trảm sớ“ của Chu Văn An và tuế cống cho Tàu những bậc hiền nhân kiệt xuất như Tuệ Tĩnh). Ngày nay người ta cư xử với bậc đại danh y ở nơi di tích của ngài thì thấy việc để người dân phải chết trên đống thuốc mà vẫn ra công cào cấu đem bán dược liệu qúi cho thương lái Trung Quốc để rước những rác độc hại “thuốc Bắc“ về chữa bệnh đã khiến tất cả chúng ta phải tự trách mình.

“Ai về nước Nam cho tôi về với“ – Người đồng hương cùng làng của ông đã đưa được lời nhắn gửi của ông về quê Việt rồi. Nhưng tiếc thay lớp hậu sinh ngày nay đã không biết kế thừa và phát huy được tâm nguyện và thông điệp ông đưa ra. Chắc nằm lại xứ người ông vẫn còn khắc khoải lắm. Cho tới nay, cũng không một ai biết chính xác ông chết năm nào…

Gocomay

____________

846 – Để Mùa Xuân Đầu Tiên của quê hương sớm tràn về!

Rồi dặt dìu mùa xuân theo én về
Mùa bình thường mùa vui nay đã về
mùa xuân mơ ước ấy đang đến đầu tiên…

Giai điệu Valse da diết trong nhạc phẩm Mùa Xuân Đầu Tiên của cố nhạc sỹ Văn Cao đã khiến tôi liên tưởng tới chuyện lòng người xa quê đối với mùa xuân đến muộn trên quê hương mình.

IMG_0205

Cháu Tanja mang hai dòng máu, sõi tiếng Việt cứ đòi bằng được lá cờ vàng nhỏ trên tay mẹ cháu – chị Hoàng Thị Yến quê Phú Thọ, hiện cư ngụ tại Tostedt (LK. Harburg).

Năm ấy, để phản đối người anh em “4 tốt“ Phương Bắc cắt cáp Tàu thăm dò dầu khí Bình Minh của VN, hàng loạt cuộc biểu tình đã nổ ra khắp hai miền Nam Bắc. Hưởng ứng với bà con trong nước, người Việt phe cờ vàng đã tổ chức một cuộc BT trước LSQ Trung Quốc tại Hamburg vào ngày 25.06.2011. Được một người quen trong BTC báo tin, tôi rủ chú em Tuấn lên tham gia hưởng ứng. Đến nơi thấy cờ vàng rực mé bên kia đường đối diện LSQ Trung Quốc với khoảng 50-60 người tham gia. Hôm đó nhằm ngày thứ bảy, Tuấn phải đi làm ca đêm mãi tới hơn 6 giờ sáng mới tan ca. Sợ không kịp thời gian, Tuấn nhờ con trai lớn của Tiến viết sẵn cho mấy chữ: “HOANG SA – TRUONG SA GEHÖRT ZU VIET NAM“ (Hoàng Sa – Trường Sa là của Việt Nam) vào tấm bìa Caton to để về thay quần áo xong tới lấy và phi xe đi đón tôi đến thẳng điểm BT. tìm được chỗ đậu xe, nhập cuộc thì biểu tình cũng vừa bắt đầu. Thấy người lạ xuất hiện, một số ánh mắt gườm gườm nhìn vẻ thiếu thiện cảm. Tôi lấy máy ra quay phim và chụp ảnh. Còn Tuấn cầm bìa Caton đứng chung vào đoàn BT. Một bác già tới vỗ vai, nè quay chụp xong phải đưa BTC xem trước mới được phát tán đấy nhé? Cứ nghĩ đó chỉ là câu nói đùa. Nhưng khi thấy Tuấn bị một người trong BTC không cho đứng lẫn vào bên trong mà chỉ được đứng ở bên cạnh nhóm BT thì tôi có cảm giác mọi chuyện không hề đơn giản như mình nghĩ.

P1060018

P1060019

Trên đường về, Tuấn bức xúc bảo: “có nhẽ em sẽ hô hào bà con ở LK. Harburg đứng ra tổ chức hẳn một cuộc biểu tình với hai lá cờ của chiến binh cả hai miền đã từng hy sinh vì Hoàng Sa và Trường Sa của tổ quốc.“

Cứ nghĩ hắn nói chơi. Nửa tháng sau, gọi điện cho tôi, Tuấn khoe Hội Người Việt LK. Harburg đã có giấy phép biểu tình trước LSQ Trung Quốc vào thứ Bảy – 16.07.2011. Nếu anh không bận, bớt chút thời gian lên làm chút ảnh phóng sự nhé. Dù không phải trong BTC, nhớ lời mời lần trước, tôi cũng báo tin cho vài anh em phía bên kia. Nhưng chả thấy ai mặn mà gì. Ngay sau khi kết thúc BT, Tuấn và Tiến (BTC) lên nhà đưa hết ảnh của cả ba bốn anh em chụp ra chọn và viết bài đưa ngay lên để động viên tinh thần bà con. Bài vừa lên Gocomay xong đa số độc giả rất hoan nghênh. Mặc dù vậy cũng có những vu cáo “phản động“ này nọ. Còn phía bên kia lại xỉa sói “tụi CS nằm vùng“…

Đầu năm kia (2014), anh em Hội Người Việt Harburg lại tổ chức Tưởng niệm 40 năm Hải chiến Hoàng Sa. Do BCH Hội chưa thống nhất ý kiến về khâu tổ chức nên cuộc BT vẫn diễn ra nhưng chỉ với danh nghiã Cộng đồng Người Việt Harburg chứ không trên danh nghiã hội đoàn nào.

Tháng 5 năm đó, hưởng ứng lời kêu gọi của Liên Hội Người Việt tại CHLB Đức, anh chị em Harburg tự thuê xe Bus và kéo nhau tới Berlin tham gia. Năm ngoái (2015) trung tuần tháng sáu, cũng một xe Bus đầy bà con Harburg tới Berlin BT chống Tàu. Năm nay (2016), cuối tháng trước, một xe Bus nhỏ do bà con REWE nơi Tuấn làm việc rủ nhau vượt cả ngàn cây số trong ngày xuống Frankfurt am Mainz BT. Những cuộc biểu tình của phe cờ đỏ đó, dù to nhỏ cũng không có gì đặc biệt vì nó thiếu hẳn một bộ phận đông đảo bà con thuyền nhân tham gia. Đặc biệt, buổi lễ Tưởng niệm Gạc Ma và BT chống Tàu vào 13.03 vừa rồi càng làm tôi ngẫm ngợi nhiều.

Hẹn nhau ở bãi đậu xe sát Autobahn Hittfeld, Ngô Quốc Huy cứ đòi chở tôi và Trần Anh Tú bằng xe riêng cho nhanh. Nhưng tôi bảo, xe Bus còn chỗ, mình lên đi cùng bà con cho vui. Trên xe đã thấy bà con hát vang bài của nhạc sỹ Trịnh Công Sơn (Nối vòng tay lớn) và các bài ca bảo vệ biển đảo tổ quốc. Khi thấy lá cờ vàng 3 sọc đỏ vắt trên thành ghế, tôi đã biết ngay hôm nay có cả tưởng niệm chung 74 Tử sỹ Thủy binh VNCH ở Hoàng Sa năm 1974 nữa. Phán đoán của tôi không sai, khi thấy BTC đã dựng hai bảng bìa lớn song song viết tay tên của 74 Tử sỹ Hoàng Sa -19.01.1974 cùng 64 Liệt sỹ Gạc Ma 14.03.1988 ngay trước ban thờ bày hương hoa và một chiếc chuông đồng trên nền lá cờ đỏ sao vàng. Tôi buột mồm hỏi Tiến (BTC), thế lá cờ vàng ba sọc đỏ mà 74 chiến binh VNCH đã ngã xuống ở Hoàng Sa vừa trông thấy trên xe đâu rồi? Tiến bảo, chờ bác An tới cầm mà hôm nay bác ấy bận nên không có ai cầm cả. Tôi gợi ý, vậy thì ghép chung hai lá cờ lên bàn để tưởng nhớ chung cho tất cả các anh đã ngã xuống ở cả hai miền tại Hoàng Sa-Trường Sa của Tổ quốc, được chăng? Tiến và mấy cô đang bày biện ban thờ tán thành ngay. Chả biết việc hai lá cờ trải trên ban thờ tế chung cho các anh đã thấu tỏ được trời đất hay không mà lúc vừa kết thúc lễ tưởng niệm và BT thì bát hương tự dựng bốc hỏa cháy đùng đùng, cho dù trời hôm đó gió không to như các đợt BT trước, tại chính địa điểm này.

IMG_0115

Vài hôm sau, Tuấn lên nhà kể lại chuyện ly kỳ về việc may lá cờ cho các Tử sỹ Hoàng Sa, tôi mới hiểu cái câu “trần sao âm vậy“ mà các cụ nói là rất có cơ sở tâm linh. Tuấn kể, mặc dù trong thông báo của BTC có ghi rất rõ, không phân biệt chính kiến, bất cứ ai có lòng với biển đảo tổ quốc và mang bất cứ lá cờ nào tới lễ tưởng niệm và BT đều được hoan nghênh. Nhưng chính quan điểm cởi mở đó đã bị một số thành thần cực đoan ở cả hai phía không vui. Kết cục 13.03, BT sẽ diễn ra rồi mà 12.03 người mượn giúp lá cờ vàng 3 sọc đỏ trên Bremen nói là quên. Người mời tới làm lễ cầu siêu cũng kiếu bận nên không tới tham gia được. Tuấn và Tiến phải phi ra siêu thị mua vải vàng để may mới lá cờ của 74 Tử sỹ Hoàng sa mà không mua được. Trên đường về gặp cô Xuân Cổn giữa đường, cô bảo, nhà em có 1 tấm, em xin biếu các anh. Thợ may Hải về phép VN, BTC phải túm cô Ngọc Dinh vào may cờ. Không sẵn vải đỏ, lục tung Garage nhà cô Dinh, tìm mãi mới kiếm được hộp sơn đỏ vẽ 3 sọc cờ. Hôm sau ra bến chờ xe Bus mới hay tin người nhận cầm cờ (anh Vũ Thành An bận đột xuất), thấy vậy cô Thúy nhận cầm thay. Chả hiểu sao, tới đúng nơi BT, cô Thúy đổi ý bảo: thôi! Thấy vậy, tôi góp nhời, không ai cầm thì ta trải ngay ngắn cả hai lá cờ lên ban thờ, được chăng? Không ngờ ý kiến ấy lại nhận được sự đồng thuận của tất cả mọi người. Chắc cảm được tấm lòng thành ấy mà hương linh các anh hy sinh anh dũng ở cả Hoàng Sa và Trường Sa đã ứng nghiệm! Cũng chả biết. Nhưng bát hương phát hỏa hai lần liền vào buổi chiều hôm ấy khiến tất cả những người chứng kiến đều vô cùng xúc động. Tuấn kể, Tuấn và Tiến hoảng qúa xông vào dập lửa. Hạnh bảo, anh Tiến chụp ngay vài tấm ảnh trước đã kẻo mất thời cơ. Tuấn sợ cháy to lan xuống cả hai lá cờ nên cứ tay trần nhổ chân hương rực lửa cho vào chuông. Hương cháy to thế mà vào trong chuông thì tắt ngay. May mà tay không bị bỏng… do các anh dưới đó phù hộ chăng?

45-12832314_547618208731417_2158909947597528726_n

Đêm đó tôi thức suốt đêm chọn lựa ảnh ở cả 4 máy chính của tôi; Tiến; Tuấn và Hải để viết tin bài, post phóng sự ảnh tới gần 5 giờ sáng mới xong. Vậy mà ngay tối hôm đó có độc giả phát hiện có Tạp chí của người Việt tại Đức không hề xin phép đã cắt cúp lại ảnh đóng dấu bản quyền của tạp chí đó vào. Không những loại bỏ tất cả những hình có hình lá cờ 74 Tử sỹ Hoàng Sa mà còn chế ra một bản tin sai lệch hoàn toàn về sự kiện diễn ra chiều 13.03 làm cho nhiều người tham gia tưởng niệm và biểu tình vô cùng bức xúc. Nay bản tin trên tạp chí đó đã được sửa lại và có lời xin lỗi với BTC. Nhưng với độc giả và với các tác giả của phóng sự thì họ vẫn lờ đi và không hề có lời cải chính nào. Kiểu yêu nước bằng độc quyền, cực đoan hay bằng máu và công sức của người khác ở xứ ta từ xưa tới nay không thiếu. Nhưng trong thời buổi thế giới phẳng này, thật cũng khó lấy vải màn thưa che kín được cả bầu trời…

Nếu như những câu ca đầy nhân ái sau bao đau thương tang tóc trên quê hương đất nước của người nhạc sỹ tài danh ở thượng dẫn có những câu như:

Với khói bay trên sông, gà đang gáy trưa bên sông
một trưa nắng cho bao tâm hồn.
….
ôi giờ phút yêu quê hương làm sao trong xuân vui đầu tiên.
ôi giờ phút trong tay anh đầu tiên một cuộc đời êm ấm.
Từ đây người biết quê người
Từ đây người biết thương người
Từ đây người biết yêu người

 

Dịu dàng đằm thắm đầy nhân tính thế mà còn bị phê phán là “nghe mơ hồ rắc rối, kêu gọi tình thương một cách chung chung, thiếu tính giai cấp”, “ủy mị, yếu đuối”, “lạc điệu”… nên không được phổ biến suốt hai chục năm dòng. Thì nay những kẻ núp dưới chiêu bài định hướng nọ kia để bóp méo hay xuyên tạc lịch sử và gây chia rẻ hận thù ở cả hai phía cực tả hay cực hữu cần được nhận diện và chỉ mặt đặt tên.

Bốn mươi năm non sông liền một dải rồi. Những vết thương trong lòng dân tộc Việt. Trong mỗi gia đình Việt nếu không được san lấp. Lại bị những kẻ cực đoan hay cơ hội đón gió trở cờ chỉ muốn khoét sâu thì có lợi cho ai? Xin mọi người cứ công tâm suy xét cho. Để Mùa Xuân Đầu Tiên của quê hương sớm tràn về trong mỗi trái tim Việt Nam trên khắp hành tinh này!

Ngoại ô Hamburg, ngày 23.03.2016

Gocomay

____________
Xem các bài có liên quan:

 

Gocomay's Blog

Con tằm đến thác vẫn còn vương tơ