855 – Vài cảm nghĩ nhân ngày 27/2

Advertisements

731 – Vị đắng trong ngày vui 30 tháng 4 năm nay

Đoàn quân giải phóng tiến về Dinh Độc Lập ngày 30.04.1975 (Nguồn: //maithanhhaiddk.blogspot.de/ )

Cứ mỗi dịp 30 tháng 4 tới là lại có “hàng triệu người vui, bên cạnh hàng triệu người buồn“ (lời ông Võ Văn Kiệt). Đó là niềm vui, nỗi buồn chung. Niềm riêng, những ai có ngày sinh (như một nhà văn mà mình hâm mộ) hay ngày cưới (như của mình) thì ngày này đúng là ngày “đại hỷ“ đích thị rồi!

30 tháng tư năm nay, thấy có tin đặc biệt nữa loan trên báo ANTĐ:

Bùi Thị Minh Hằng được hưởng khoan hồng! … (*)

Có người bạn vốn không mấy quan tâm tới thời cuộc bỗng dưng hỏi tôi:

–     Cái nhà cô Hằng này mắc tội gì mà lại được “hưởng khoan hồng“ vào cái dịp trọng đại này thế?

Tôi vốn làm biếng (hay ngại phải dài dòng văn tự) đành chỉ cho anh ta xem vài đường links có post nhiều hình ảnh biểu tình chống Trung Quốc gây hấn trên biển Đông vào mùa hè năm ngoái ở bờ Hồ Gươm Hà Nội.

Xem xong anh ta ngạc nhiên hỏi:

–     Chống tụi bành trướng gây hấn và xâm lấn biển đảo của ta thì có công chứ sao lại mang tội mà “được hưởng khoan hồng“?

Lại phải mất thì giờ, tôi đành giải thích qua loa rằng:

–     Vì ta với tụi giặc (lấn cướp biển đảo) tuy mâu thuẫn nhau về lãnh hải nhưng lại là bạn “tam tương tứ tốt“ (3 tương đồng, 4 tốt) có cùng ý thức hệ và thể chế chính trị. Nên dù có bất đồng hay tranh chấp lãnh thổ cỡ nào. Nhưng vẫn cứ “đồng bệnh tương lân“ và vẫn cứ “môi hở răng lạnh“… Nên giới chóp bu trên thượng tầng (của ta và giặc), vẫn cứ phải dựa vào nhau để hỗ trợ nhau nắm quyền hưởng lợi cho tới muôn đời, muôn kiếp. Bi kịch của xứ ta chính là: Khi giặc đã trở thành “bạn vàng“ thì người ta (người nắm quyền) muốn nói “biểu tình là yêu nước“ cũng được. Mà nói biểu tình là “tụ tập đông người trái phép“ là “hành vi gây rối trật tự công cộng“ thì người dân thấp cổ bé miệng cũng chả thể cãi nổi. Cái tội được kết cho Bùi Hằng nói riêng và hàng trăm người biểu tình chống Tàu nói chung chính là ở sự chớ trêu này.

Tạm hài lòng với sự dẫn giải của tôi. Nhưng khi thấy cái cảnh “khoan hồng“ ly kỳ tới mức có tới 40-50 nhân viên công lực cả ở Vĩnh Phúc; Hà Nội và TP Vũng tàu trên mấy chiếc ô tô tháp tùng chiếc xe chở Bùi Hằng với còng xích không rời tay, chân suốt từ Thanh hà Vĩnh Phúc vào tận Vũng Tàu thì anh bạn tôi buột miệng chửi tục:

–     Tiên sư chúng nó sao mà ngu khó đào tạo thế không biết. Đã tỏ ra nhân đạo “khoan hồng“ thì mua cho người ta chiếc vé máy bay. Đưa xe cho người ta ra sân bay. Với hai người tháp tùng đưa người ta về bàn giao tận nhà cho thật chu đáo thì sự cái sự “khoan hồng“ đó có phải đẹp biết bao. Đằng này áp tải với một bầu đoàn thê tử tốn kém như thế. Lại còn trói, xích người “được hưởng khoan hồng“ như tội đồ nguy hiểm thì tự cái việc ấy đã phản bác lại cái gọi là “chính sách khoan hồng của Đảng và Nhà nước“ rồi còn gì?

Hiểu được sự bức xúc của bạn, mình phải xoa dịu bằng giải thích: Có thể việc bắt và giam giữ Bùi Hằng chưa tuân thủ đúng các qui định do chính luật pháp (vốn còn nhiều bất cập) của nhà nước hiện hành đặt ra. Nên đã vấp phải sự lên án rộng khắp cả trong lẫn ngoài. Nay cực chẳng thấu đành phải thả ra nhằm giải toả sức ép ngày càng tăng của dư luận. Nhưng khốn nỗi giới chóp bu luôn cho mình ở thế thượng phong, có bao giờ biết nhận ra cái sai quấy trong việc bắt người trái phép này đâu. Nhất là cả Bùi Hằng và gia đình (cháu Bùi Trung Nhân) đều không nhận lỗi và kiên quyết không viết đơn xin “khoan hồng“. Vì vậy, biết đâu trước cái “quyết định ân xá“ có 2 chữ “khoan hồng“ kia đã bị Bùi Hằng kiên quyết khước từ. Cho nên, để hoành thành nhiệm vụ trên giao, lực lượng an ninh tháp tùng của cả trại Thanh Hà; Hà Nội và Vũng Tàu đành phải “xích tay“ và tăng cường tới bốn năm chục người để cốt sao thực hiện bằng được cái sự “khoan hồng“của chế độ với Bùi Hằng (hay ngược lại của Bùi Hằng với chế độ)?

Thế cũng còn tươm chán. Chứ đám nông dân mất đất Văn Giang bị bắt giữ. Như có người mẹ muốn được về chăm đứa con khát sữa đói lả đã phải ký vào tới 3 tờ giấy khống và cả tờ cam kết: Sẽ không khiếu kiện! Thì mới được thả ra để về với con thơ kia. Dù sao so với Điếu cày- Nguyễn Văn Hải, cùng đi biểu tình chống Tàu, Bùi Hằng tuy bị đày ải tàn tạ vẫn còn may mắn hơn nhiều…

Song cứ nhìn vết sẹo ở tay và cái cảnh bị xích tay suốt 2 ngày dòng dã gần 2000 km từ Trại Thanh Hà vào tới Vũng Tàu của “người phụ nữ tiêu biểu năm 2011“ thì tôi cứ cảm thấy uất nghẹn. Bởi cái hương vị của cái ngày 30 tháng tư năm nay sao mà đắng lòng thế?!

Gocomay 

728 – Có nên chọn ngày quốc khánh vào mùng 10 tháng 3?

Tập tin:Thuong temple.JPG
 Đền Thượng thờ Vua Hùng ở Phú Thọ – Nguồn: //vi.wikipedia.org/
“Thiên thư định phận, chính thống triệu Minh đô, Bách Việt sơn hà tri hữu tổ”.
“Quang nhạc hiệp linh cố cung thành tụy miếu, tam giang khâm đái thượng triều tôn”.
Đó là hai vế phải và trái của câu đối tại đền thờ quốc tổ Hùng vương ở Phú thọ.
Dịch nghiã:
“Sách trời đã định chính thống dựng kinh đô non sông Bách Việt đã có tổ.
Núi sáng linh thiêng cố cung lập thành miếu, ba sông một dải hướng về nguồn”.
Hùng Vương là tên gọi chung cho các vua thuộc họ Hồng Bàng trị vì nước Văn Lang kéo dài gần 3000 năm (từ năm 2879 tới năm 258 trước CN). Với khoảng thời gian kéo dài tận 2621 năm mà chỉ có 18 đời Hùng Vương – theo truyền thuyết, thật sự đã đem lại nhiều nghi vấn cho lớp hậu sinh?!
Sự ngộ nhận này có lẽ xuất phát từ câu: “Đột Ngột Cao Sơn Cổ Hùng Nhị Thập Bát Thế Thánh Vương, Thánh Vị” được ghi trong bài vị ở đền thờ chính. Nhiều ý kiến đã rất có lý khi cho rằng: Do tục thờ cúng tổ tiên, người Lạc Việt chỉ thờ vị khai sáng đầu tiên, nên chữ “Thập Bát Thế” có thể hiểu là 18 Vương hiệu của các vị Tổ đầu tiên của 18 chi Hùng Vương, đã thay nhau cầm quyền trên quốc gia đầu tiên của người Việt chúng ta. Tựa như nhà Lý, nhà Trần, nhà Lê… nhà Nguyễn, mỗi triều đại có nhiều vị vua. Ít có khi chỉ một, nhiều có khi lên tới vài chục. Có truyền thuyết cho rằng 18 đời Hùng Vương có thể đã tồn tại tới 180 vị quân vương.

Cảnh dâng lễ vật của 6 xã vùng ven khu di tích vào ngày 29/3/2012 – Nguồn: – //us.24h.com.vn/

Có một mẫu số chung của mọi triều đại ở nước ta sau khi đã giành được độc lập thoát khỏi ách thống trị của kẻ thù truyền kiếp phương Bắc đều tôn vinh các vua Hùng. Nên Đền Hùng ở trên núi Nghĩa Lĩnh Phú Thọ hiện nay là một quần thể di tích được tôn tạo kéo dài hàng thế kỷ. Mà dấu ấn đậm nét được ghi nhận từ thời nhà Đinh (TK thứ 10) đến thời Hậu Lê (TK 15) được hoàn thiện như qui mô hiện tại.

Cũng có một mẫu số chung mà không phải dân tộc nào cũng có. Dù chính kiến có khác nhau thế nào thì Vua Hùng, Đền Hùng và ngày Giỗ Tổ (10/03/âm lịch) hàng năm con dân người Việt ở khắp nơi cả trong và ngoài nước đều hướng về đất tổ để tưởng nhớ tới các vua Hùng. Từ sự đồng thuận có một không hai ấy, nhiều ý kiến đã hy vọng rằng: Ngày 10 tháng 3 âm lịch hàng năm mà được chọn làm ngày quốc khánh cho một nước Việt Nam mới trong tương lai thì chắc chắn sẽ giành được sự hưởng ứng nhiệt liệt của đông đảo người Việt mình.

Bởi thế việc tìm hiểu ý nghiã của ngày Giỗ Tổ mùng 10 tháng 3 của tiền nhân chắc chắn sẽ làm cho niềm tin của lớp hậu sinh xứ mình về một ngày hội đích thực của non sông thêm nhiều điều thú vị!

*
*     *

Nghiên cứu cổ sử Trung Hoa mà Sử thuyết họ Hùng cho là Bách Việt sử… ta thấy: vua Hạ vũ được tôn là tổ của nhà Hạ nhưng ông Khải mới chính là vua đầu tiên của nhà Hạ, ông Cơ xương vẫn được coi là tổ nhà Chu… nhưng thực ra con ông là Cơ Phát mới là vua đầu của nhà Chu.

Như thế Suy ra ngày giỗ của vua tổ chính là ngày lên ngôi của vua đầu khai sáng triều đại.

Tương tự… quốc gia của người họ Hùng cũng thế, trước khi trở thành 1 vương quốc bao giờ cũng có thời lập quốc, ngày kết thúc thời lập quốc cũng chính là ngày bắt đầu của thời vương quốc, cả thời gian lập quốc được người Việt ‘siêu nhiên hoá’ thành thời trị vì của vua tổ, ngày vua tổ mất chính là ngày lên ngôi của vua đầu tiên tức mốc thời gian bắt đầu có quốc gia dân tộc hay là ngày khởi đầu của lịch sử quốc gia.

Đã thông ý nghĩa ngày giỗ tổ rồi… tiếp tới câu hỏi: có thật ngày 10 tháng 3 là ngày mất của quốc tổ Hùng vương như lưu truyền xưa nay?

– Ở trên đã nói quốc tổ là sự ‘siêu nhiên hóa’ cả thời kỳ tổ tiên lập quốc chứ không phải 1 nhân vật lịch sử, 1 con người sống để có ngày sinh ngày mất thực …

– Vậy ngày giỗ tổ 10 tháng 3 âm lịch ở đâu ra? điều này quan trọng lắm đấy vì kể từ năm Canh dần 2010 chính thức trở thành ngày quốc lễ, ngày trọng đại của mọi người Việt, từ đương kim nguyên thủ quốc gia tới người đang lưu vong xa xứ… , từ người cầm búa tới người cầm bút, từ nông thôn tới thành thị, từ người mặc áo vàng tới người áo đỏ… không sót một ai.

– Có thể nói ngày 10 tháng 3 hàng năm là ngày duy nhất có được của toàn thể người Việt mà sự hân hoan tự nhiên phát ra từ đáy lòng, là ngày giờ linh thiêng khiến giữa tất cả người Việt với nhau thực sự không có sự ngăn cách nào dù mong manh nhất.

– Xin thưa những ngày tháng này đều rút từ ruột của Dịch học.

– Số 3 trong tháng 3 giỗ tổ là số của Địa chi.

– Số 10 trong ngày 10 là số của Thiên can.

Ở phần trên đã chỉ ra tháng 3 âm lịch là tháng Thìn theo lịch nhà Hạ, Thìn là con rồng, Hoa ngữ đọc là LUNG, âm Hán Việt là LONG, Lung và Long là đồng âm của LANG, chính vì điều này con Rồng được dùng tượng trưng cho Vua.

– Năm là số trung cung của Hà-Lạc nơi điều hoà ngũ hành nên được dùng chỉ thủ lãnh, vua, người cầm đầu.

– Trong tiếng Việt: năm hay lăm → lang

Ngôn ngữ Thái và Mường hiện nay từ lang cũng có nghĩa là Thủ lãnh, người cầm đầu.

– Tóm lại: ý nghĩa của số 3 –Thìn chính là Lang là vua.

– Số 10 là can KỶ; đi hết 1 vòng trở về khởi đầu là Kỷ, nên ngày KỶ cũng là Kỵ, ngày KỴ tức ngày Giỗ.

– số 10 và số 3 căn cứ trên 2 hệ Can – Chi theo Dịch học họ HÙNG giải mã ra là: KỴ LONG ý tứ rất rõ ràng nghĩa là ngày GIỖ VUA.

Vua ở đây là vua tổ như đã trình bày ở trên, ngày giỗ của vua tổ cũng chính là ngày lên ngôi của vua đầu tiên, ngày khởi đầu của vương triều thứ nhất, ngày bắt đầu của Lịch sử quốc gia, từ cổ xưa đến nay Việt nam có lẽ là nơi duy nhất trên qủa đất này ngày giỗ quốc tổ lại chính là ngày hân hoan vui mừng của toàn dân tộc.

– Từ ngày tháng này trở đi sau không biết là bao năm… mạch sống từ cội nguồn lại tuôn về; cứ ngày 10 tháng 3 âm lịch là tiếng trống đồng lại vang vọng khắp non sông, nơi nơi chốn chốn đàn con Việt hợp lòng cùng nhau hướng về đền HÙNG cầu xin tiên tổ phù trợ khiến quốc thái dân an, người người hạnh phúc, nguồn mạch tâm linh ấy một khi đã tuôn chảy rồi sẽ không bao giờ dứt.

Gocomay

http://blog.yahoo.com/_OPGDIC2O75JLF3NXQWDA7P3LAE/articles/476009/index

(Viết phỏng theo nguồn: thuvienkhoahoc.com)

__________________________

Gocomay's Blog

Con tằm đến thác vẫn còn vương tơ